Так дефицит
информации о возможности удовлетворить потребность в экономии сил средствами
рассудка и разума может трансформировать эту потребность в поиски облегчения иными путями. А именно - облегчением
работы этих четырех структур за
счет выключения из работы тех или
других из их числа.
Если «выключить», например, миндалину и гиппокамп, то в представлениях и побуждениях
субъекта исчезнут (или ослабеют) сомнения и колебания, пропадет и нужда в компромиссах. Если
ослабнет работа неокортекса и гиппоталамуса, то должно ослабеть и преобладание господствующей потребности над сопровождающими ее, ослабеет
и значимость связанной
с нею информации от внешней среды. Так можно себе представить действие на мозговые
структуры наркотиков -алкоголя,
морфия и т.п., а может быть и таких, как никотин.
Ведь
пьяный человек похож на того, у которого гиппокамп и миндалина выключены из работы четырех структур или сильно ослаблены. «Для смелости»
(например, в военных действиях, перед атакой) люди нередко взбадривают себя алкоголем, чтоб «не думать». А когда нужно сообразить, подумать, прикинуть, не спеша взвесить
сложную ситуацию (например, в шахматной партии) многим свойственно тянуться к папиросе...
Может быть,
наркомания - одна из возможных болезненных трансформаций биологической потребности в экономии сил? Потребность эта сопровождает
человека всю его жизнь в самых разнообразных трансформациях, диапазон которых - от виртуозного мастерства и грации до алкоголизма и наркомании...
Глава VI ПОТРЕБНОСТИ «СОЦИАЛЬНЫЕ»
(Место в
обществе - «в умах людей»)
Параметры социальных потребностей
Если
настаивать на упомянутом выше вопросе: «что будет человек делать, если все его
потребности будут удовлетворены?» - или
иначе: «какова по содержанию его ненасытная -главенствующая - потребность?» -
то, я полагаю, можно смело утверждать, что для подавляющего большинства рода человеческого такой потребностью
является какая-то из трансформаций потребностей социальных. Но потребность эта в то же время должна быть совершенно своеобразна - каждый по-своему претендует на улучшение своего
места в человеческом обществе и по-своему видит искомое положение в умах людей, тем более, что представление о
собственном положении есть в то же
время и представление о положении всех других членов человеческого общества и о состоянии их умов.
Чтобы
осознать себя как человека, «человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека, - писал К. Маркс.
-Лишь
относясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к себе
как к человеку» (178, т.23, стр.62). В жизненном обиходе это выглядит в изложении М.
Булгакова так: «Как можно понравиться человеку, если он тебе не нравится сам?
Что же ты думаешь? Что ты проведешь какого-нибудь человека? Сам против него будешь что-то иметь, а ему попытаешься внушить симпатию к тебе? Да никогда
это не удастся, сколько бы ты ни ломался перед зеркалом» (40, стр.634). А в исключительных
ситуациях, как пишет Л. Лиходеев, «каждый думает, что умирает за справедливость. Особенно когда не хочется умирать»
(156, стр.157). Разумеется, категоричность суждений героя романа М. Булгакова, как и Л. Лиходеева, чрезмерна - люди умеют обманывать и других и
самих себя. Но к обману они только для того и прибегают, чтобы обойти общую закономерность -
скрыть зависимость от нее. А
закон заключается в том, что привлекательность и ценность любого места в человеческом обществе
определяются распределением
мест в нем, в частности - в непосредственном социальном окружении.
Биологические,
социальные и идеальные потребности присущи всем людям без исключения и факт их
существования у каждого
не отличает его от любого другого; более того -главенствование социальных потребностей присуще почти всем людям, и практически в большинстве
своем люди и этим, следовательно, не отличаются один от другого. Отличия начинаются с трансформаций этой
главенствующей потребности и со степени
ее преобладания над другими. То и другое может быть характеризовано по трем основным параметрам: содержание, сила и широта распространения.
|
|
|