Мораль это - норма, антиморализм - ее отрицание. Великие
люди строят культуру и совершенствуют ее, но сама она играет
роль тормоза, обеспечивающего устойчивость общественному развитию.
Понятие общественно-исторической нормы удовлетворения потребностей
помогает уяснить вопрос о естественной
природе общественного бытия человека: как возникают общественные отношения
людей, когда каждый человек сам есть совокупность этих же отношений? -- К ним ведут его
социальные потребности. Современная научно-техническая революция небывало
ускорила развитие этих норм, и это ускорение касается
вопроса о приоритете в его неизменной и постоянно действующей основе.
Нормы и личность
Общественные отношения людей возникают между ними в процессе
производства материальных благ - средств существования.
Поэтому общественные отношения называют производственными отношениями. В
зависимости от того, каковы они в каждую данную историческую эпоху,
человечество делится на те или иные общественные классы: рабов и
рабовладельцев, крестьян и землевладельцев, рабочих и капиталистов.
Изменения
в производственных отношениях зависят от изменений характера производства
средств существования: качество скотоводства, земледелия, кустарного, мелкотоварного, промышленного
производства. А характер производства меняется в зависимости от изменений
производительных сил. Поэтому
общественные отношения (и человек - «продукт» этих отношений),
как и сама структура человеческого общества, являются следствием
развития производительных сил через ряд посредствующих звеньев.
В эпоху научно-технической революции (НТР) со всей очевидностью
обнаружилось: развитие производительных сил находится в сложной, но непреодолимой зависимости от
развития науки во всем ее объеме -
от уровня знаний объективной природы материального мира, окружающего человечество, и от
знания человеком самого себя, поскольку сам он стал развивающейся
производительной силой, что опять-таки ясно определялось в связи с НТР.
От объема и содержания знаний всегда, в сущности, зависел
уровень развития производительных сил. Знания эти первоначально
не назывались наукой и не походили на нее. Их накопление в течение
многих столетий происходило чрезвычайно медленно, а возрастающее
ускорение тех же накоплений как раз и привело к НТР. Производительные силы
человеческого
общества, можно сказать, «питаются» знаниями - они проверяют,
отбирают и усваивают знания, приспосабливая их к производству средств
удовлетворения и к обслуживанию всевозможных и разных
потребностей все большего числа людей.
Но
наука всегда развивается, начиная с открытия, совершаемого
отдельным человеком, и в основе ее развития лежат поэтому
идеальные потребности индивида - личности. Тут мы возвращаемся
к тому, о чем речь шла выше - к особенностям строения человеческого мозга, отмеченным И.М.
Сеченовым и И.П. Павловым и обеспечившим человека возможностями господства
над окружающим его миром.
Последовательность процесса представляется в схеме такой:
Освоенные
отдельным человеком знания делают возможным более полное, более успешное
удовлетворение той или иной человеческой потребности. Возможность эта
проверяется некоторой группой людей, а потом при благоприятных условиях
входит в общественную практику. В данной общественной
среде данная потребность находит новое, более успешное удовлетворение.
Возникает новая общественно-историческая норма. В пределах этой среды подобные
нормы определяют состав
и содержание конкретных потребностей отдельных людей.
Так человек неизбежно оказывается продуктом общественных
отношений, как бы он к этому ни относился, хотя сам он эти
отношения строит и всегда более или менее активно участвует в их развитии.
В схеме этой производственные отношения людей их общественные отношения -
выступают как борьба из-за общественно-исторических норм
удовлетворения потребностей. Одни - за их смену, другие - за их
сохранение.
Общественные классы по-разному вооружены и коренные отличия
в имущественной вооруженности ведут к контрастным отличиям и в нормах
удовлетворения потребностей. Таковы отличия в нормах у раба и
рабовладельца, крестьянина и землевладельца, рабочего и капиталиста. Эти
отличия, возникшие на основе отношений к средствам производства, обычно
значительней различий, неизбежно существующих во многом другом - в нормах, например половых,
возрастных, национальных, профессиональных и т.д.
|
|