В
действительной принадлежности облику изображаемого лица тех черт, которые художник
воспроизвел по-своему в изображении, можно видеть основание считать данное изображение портретом, шаржем или
карикатурой. Но и в этих относительно четких границах возможно, разумеется,
великое разнообразие градаций художественного качества и постепенных переходов от документального
изображения к художественному и от
портрета - к шаржу или карикатуре.
Аналогично
этому в границах режиссуры как художественной критики возможно значительное разнообразие
толкований пьесы, в которых то
больше, то меньше роль субъективного, объективного и ориентировки на адресата. Но режиссер, фантазирующий по поводу пьесы и изображающий на сцене эти свои фантазии, подобен художнику,
сочиняющему изображение человека. Такого художника, даже если он обладает множеством неоспоримых достоинств, нет оснований считать и называть портретистом. Но изобразительное
искусство отнюдь не
сводится к портретному. Представить же себе театр, а значит и режиссуру, без драматургии - плохой или хорошей -едва ли можно. Такого театра не
существовало.
К.А.
Коровин рассказывает случай, происшедший с М.А. Вру--белем. Он гостил у полтавского помещика и должен был пи-: сать по фотографии портрет его
умершего сына. Хозяева дол--го и тщетно просили его о сходстве: «Я ему
говорю: «Михаил Александрович, голова
очень велика и глаза нужно голубые,» - и дал ему честное слово, что так было. Знаете, что он отвечал? - «Это совсем не нужно!»
Историю эту К.А.Коровин завершает так:
«На другой день портрет был просто нарисован с фотографии, очень скоро и очень
просто раскрашен, с голубыми глазами. Все были в восторге» (136, стр.180).
М.А.Врубель писал «Демона», не претендуя на портретное сходство. Таковы
возможности
изобразительного искусства,
согласно его объективной природе.
В искусствах неизобразительных
портрет невозможен, и
эту их природу
не может,,преодолеть и гений...
Глава ХII
КАЧЕСТВО ТОЛКОВАНИЯ-КРИТИКИ
(Портрет
пьесы)
1. Пьеса как модель
В
фотопортрете, может быть, наиболее ясны некоторые способы, при помощи которых в воспроизведении
человеческого
облика достигаются художественные результаты. К наиболее простым и часто применяемым
относятся три: выбор точки зрения -
ракурса, выбор момента в поведении модели и выбор освещения. Этими средствами в фотографии осуществляется толкование модели, и оно бывает
иногда интереснее, значительнее самой модели.
В живописи эти же
способы могут быть и бывают осложнены. Модель может быть изображена одновременно с нескольких точек зрения: разные части фигуры или лица в разных
ракурсах. Фигура и лицо могут быть освещены на портрете так, как не могут быть
освещены в натуре - например, изнутри. В выражении лица разные моменты могут быть взяты как
одновременные: губы, скажем, выражают одно, глаза -другое; правый глаз - одно, левый - другое и т.п. Если при этом не нарушено сходство с живым
человеческим лицом и изображение его может быть названо, следовательно, «портретом», то это значит:
использованных живописцем средств не видно - не специалист их даже не заметит. Художник чуть-чуть
отклонился от реальности, но благодаря этим отклонениям реальностью предстает зрителю не внешний облик модели сам по себе, а внутренний мир человеке, скрывающийся за этим обликом.
Л.С.
Выготский пишет: «Христиансен формулировал психологическую жизнь портрета в следующей формуле: «Это физиономическое несовпадение разных
факторов выражения лица.
Возможно,
конечно, и кажется, рассуждая отвлеченно, даже гораздо естественнее заставить отражаться в углах рта, в
глазах и в остальных частях лица
одно и то же душевное настроение... Тогда портрет звучал бы в одном - едином
тоне... Но он был бы как вещь звучащая, лишенная жизни. Поэтому-то художник дифференцирует душевное
выражение и дает одному
глазу несколько иное выражение, чем другому, и в свою
очередь иное - складкам рта и так повсюду. Но простых различий недостаточно,
они должны гармонически относиться друг к другу... Главный мелодический мотив
лица дается отношением рта и глаза друг к другу: рот говорит, глаз отвечает, в складках рта
сосредоточивается возбуждение и напряженность
воли, в глазах господствует разрешающее спокойствие интеллекта... Рот выдает
инстинкты и все, чего хочет достигнуть человек; глаз открывает, чем он сделался
в реальной победе или усталой резиньяции...»
|
|