Если душу понимать
как структуру потребностей, то при этом можно иметь в виду потребности глубинные, «исходные», а можно - их трансформации - конкретные, сиюминутные,
поверхностные. Поэтому понятие «душа» многозначно -не имеет вполне четких
очертаний. Характер человека связан с его душой, но он и не равен ей.
Встречаются люди с хорошей душой и плохим характером; отмечают и обратное: «хороший» характер при неприглядной душе. В этом случае
слово «хороший» употребляют несколько иронически - хороший характер
обесценивается плохой душой.
Характер,
следовательно, иногда скрывает душу, но он же и проявляет ее. Характер - это
выходящие на поверхность потребности души, и даже - не сами эти вполне
конкретные потребности, а тенденции в
трансформациях, вследствие которых они возникают.
Но
все трансформации потребностей осуществляются «четырьмя структурами» - механизмами структурирования желаний, обнаруженными П.В. Симоновым.
Характеры
человеческие бесконечно разнообразны. Так же разнообразны, как трансформации
потребностей. Но во всех случаях и любой человеческий характер есть некоторый
итог взаимодействия человека с внешней средой - материальной и социальной. А точнее: итог
взаимодействия потребностей, присущих субъекту, с информацией, поступающей извне об окружающей среде.
На
схематическом рисунке-изображении «четырех структур», приведенном на стр.488, взаимосвязь потребностей с информацией извне отражена в делении схемы на верхнюю и
нижнюю части: в верхней части неокортекс
и гиппокамп представляют информацию
извне; в нижней - гипоталамус и миндалина - потребности субъекта. Какая
из этих двух сил больше сказывается на ходе трансформации? Бывает, что человек
поступает так, а не иначе для удовлетворения своей потребности под напором обстоятельств, ощущая их
давление на себя как внешний диктат.
А бывает и так, что он как бы и не замечает этого давления, ощущая властный напор влечения. В первом случае механизм верхней части
схемы сильнее механизма нижней;
во втором случае - наоборот, механизм нижней части работает энергичнее.
Деление
схемы на правую и левую части разграничивает в
трансформациях потребностей функции гиппокампа
и миндалины (правая часть) и неокортекса и гипоталамуса (левая
часть). Механизмы левой части ориентируют трансформации на главное в ущерб второстепенному;
механизмы правой части -
ориентируют на второстепенное в ущерб главному. Гипоталамус и миндалина - в
потребностях; неокортекс и гиппокамп в информации извне. Это значит: иногда
человек забывает
все, увлеченный одним объектом («захватывавшей информацией») или одной страстью.. Это -
работа левой части. Иногда он взвешивает и прикидывает разные и многие качества в объекте (разнообразную информацию о нем) и в своих интересах
и нуждах (комплексное строение своей потребности).
Совершенно
очевидно, что человеку нужны все четыре структуры
для продуктивной трансформации его потребностей, все они и работают постоянно.
Но так же очевидно и то, что, выполняя, в сущности, одну сложную работу,
структуры эти у разных людей и в разное время работают по-разному. Эта разность
выступает как разность характеров -
как склонность держаться тех, а не иных направлений, тенденций в трансформациях
потребностей. Склонность эта обусловлена, вероятно, тем, что хотя у каждого человека работают все
четыре структуры, но одни более,
другие менее успешно и энергично. Та или другая половина по горизонтали и по вертикали больше «тянет на себя» энергию
организма, и ее меньше остается
другой половине. Отсюда и все последствия. Это и есть тенденция, проявляющаяся
иногда ярко, решительно, вполне определенно, иногда - едва-едва. Так же
определяется и принадлежность человека к тому или иному характеру - «типу
человеческой породы». «Гамлеты» и «Дон-Кихоты» по Тургеневу, рассмотренные нами
выше, тому пример.
Но подобных пар
альтернативных координат для определения человеческих характеров было
предложено много. Каждая из таких пар не лишена оснований, каждая отмечает те
или другие из распространенных оттенков реально существующих человеческих
характеров. Все они хорошо укладываются в схему «четырех структур», которую поэтому можно рассматривать как физиологическое основание их многообразия.
|
|