В зависимости от
того, когда и чему человек радуется и огорчается, слагается и некоторое общее
представление о нем и впечатление о его состоянии в данный момент. Во многих
случаях особую роль играет то, как он
радуется и как огорчается. При этом
можно заметить, что характер эмоций, выдающий лежащие за ними потребности,
вызывает определенную оценку у окружающих. Так, злорадство обычно воспринимается
как нечто неприятное, хотя бывает, конечно, и наоборот; радость бескорыстная
часто радует и окружающих, но опять же, разумеется, не всех. Так же, и
опять-таки с исключениями, раздражение и злость не вызывают сочувствия, а депрессия, разочарованность располагают к нему; физическая
боль и страх за других вызывают сострадание, и успокоенное самодовольство и
трусость в сопереживании не откликаются.
В
эмоциональных откликах и оценках эмоций наблюдаемого,
вероятно, проявляются потребности наблюдателя - его социальная потребность в господстве
справедливости и его представлении о ней.
Речь (в быту и на сцене)
Структура
потребностей человека проявляется в его звучащей
речи. На ней отражается все, что связано с характером цели: ее сложность или
простота, расстояние до нее и все, о чем речь шла выше. В звучании речи проявляется и асимметрия человеческого мозга.
В.
Деглин пишет: <«...> словесная речь - и «создание» слов и их восприятие - целиком и полностью связана с деятельностью
левого полушария. И это понятно. Система слов - это система символов, обобщений,
поднявшихся над непосредственными индивидуальными явлениями. <...> Но в речи есть и несловесное средство связи,
несловесный носитель информации - интонации и голос. Интонирование собственной
речи и восприятие
интонаций связаны с деятельностью правого полушария <...>. «Правополушарная» речь по своему
эволюционному
возрасту старше, древнее «левопол у тарной» (88, стр. 112).
Отсюда уже ясно, что
в звучащей речи тяготеет к целепо-лаганию и к расходованию сил и что - к
средствам и к экономии сил, в чем - влечения и нужды, в чем - разумность, логика и здравый смысл.
Художник
и учитель живописи П.П. Чистяков писал: «По-моему, в солнечной системе (на Земле) существуют в основе
три цвета -
желтый, красный и синий» (313,
стр.371). Три группы
исходных человеческих потребностей можно уподобить этим трем основным цветам солнечного спектра. Ни один из них нельзя получить из двух других, но
любой реальный цвет может быть из
них составлен, и каждый из них в совершенно чистом виде практически не
встречается. Так же, я полагаю, независимы одна от другой потребности биологические,
социальные и
идеальные.
Несводимость
каждой из трех групп потребностей к любой другой предопределяет и выбор средств ее удовлетворения. Значит, давление каждой должно
выразиться в стремлении к определенным, тем, а не другим, средствам, из числа тех, которые применимы в данной ситуации и находятся в распоряжении субъекта.
Человек бывает более
или менее вооружен, но некоторым минимумом обладает все. В минимум этот входит и речь:
некоторый,
больший или меньший, запас слов и голос, дающий возможность разнообразно использовать имеющийся словарь.
Употребляя
слова, человек либо обозначает, либо обосновывает
то, что ему нужно, а обозначая
нужное, он руководствуется и тем, для
чего оно ему нужно. Значит, это «обозначение» есть аргументация или, во
всяком случае, может быть понято как аргументация.
Литературный
текст пьесы складывается из ремарок автора и «речей» персонажей, в которых
отражаются их потребности. Но текст пьесы есть, кроме того, художественное произведение словесного искусства, и он,
следовательно, есть результат особого
отбора, а потому выражает потребности не только действующих лиц, но и автора,
создавшего их. Со словом в драме происходит то же самое, в принципе, что и в
поэзии, где, как
пишет Ю.М. Лотман, «уже простое включение слова в стихотворный текст решительно меняет
его природу: из слова языка оно становится воспроизведением слова языка и относится к нему, как образ действительности в искусстве к воспроизводимой жизни. Оно становится знаковой моделью знаковой модели. По семантической насыщенности она резко отличается от слов языка нехудожественного»
(164, стр.174).
|
|