Второе. Игра заключается в точном знании, соблюдении этих норм и в умелом, изобретательном их использовании для выигрыша. Изобретательность эта зависит в некоторой степени от сложности правил-норм.
Поэтому научиться играть в одни игры
легко, в другие - трудно. Так, скажем, в шашки
- легче, в шахматы -
труднее, а играть на скрипке еще несравнимо труднее, да игра эта и не всем
доступна. Но умение использовать правила - изобретательность, мастерство, искусство в игре - не предопределяется
сложностью правил. Игра в шашки проще
игры в шахматы, но мастерство игры в шашки бывает несравнимо выше умения играть
в шахматы. В этом доказательство
того, что игра не исчерпывается не только знанием норм (правил), но и умением пользоваться ими.
Третье. Игра возможна, если ее исход нельзя безошибочно рассчитать и предвидеть. Игра перестает быть игрой и уподобляется условному ритуалу, если
сама она и ее итог могут быть выполнены по точному, ненарушаемому расчету. В игре всегда большее или меньшее место
занимает случай. Ее итог должен быть непредвидим. (В этом,
между прочим, отличие самой простой
детской «ролевой игры» от подражания как способа приобретения какого-либо навыка -
вооруженности
навыком). В различных играх случай занимает то или иное место. В карточных играх с него обычно
начинается игра: при сдаче карт та или другая карта
случайно попадает к каждому
играющему. В игре «в очко», как и в рулетке, случайны финалы. В играх спортивных случайность
подстерегает играющего
в процессе игры - в поведении противника-партнера. Так шахматист строит на доске неожиданные со-блазны-«ловушки» противнику. Впрочем, в
таких играх каждый ход партнера
может быть, а может и не быть случайностью, подлежащей преодолению.
Каждое из трех
обязательных условий игры в разных играх выступает по-своему - занимает в ней большее или меньшее место. Если в игре на первом месте знания норм и их соблюдение, то игра эта приближается
к подражанию (к «чопорному
церемониалу менуэта», упомянутому К.Лоренцом). Эта
игра «ролевая». Но чтобы быть игрой, в ней подражание должно быть изобретательно
использовано и в ней должен быть случай - нечто непредвидимое.
Таковы всегда бывают
«ролевые» детские игры. Игра на сцене, совершенно лишенная импровизации, уподобляется чопорному ритуалу, и ее не следовало бы называть игрой. Это относится ко всем «исполнительским»
искусствам: игре на скрипке, игре
на рояле, игре на гитаре и т.п. Если в игре на первом месте умелое, изобретательное использование норм,
то это игра
«интеллектуальная» (как, скажем, шахматы, пасьянс) или «коммерческая» (преферанс, вист).
Но и в этих играх необходимы и правила,
и соблюдение норм (правил), и в них итог непредсказуем и зависит от случая (как «лягут» или
распределятся
карты). В зависимости итога от случая заключен риск. Если в игре на первом месте именно
он, риск, случай, то в ней минимальное
место занимают нормы; они предельно просты, и умение пользоваться ими примитивно. Но как бы ни были они просты и примитивны (как,
скажем, в «орлянке»,
в «очко», в рулетке), и они все же необходимы.
Изобретательность
умений и случай выступают в игре взаимно противонаправленными и дополнительными по отношению друг к другу началами: случай
стимулирует изобретательность, дает основание для мобилизации умений; изобретательность и умения направлены на
нейтрализацию, на ликвидацию роли случая. В этом столкновении противоположностей заключена самая
сущность игры как таковой - как одной из трансформаций потребности в вооруженности. Так как в
игре случайность
часто представлена поведением партнера, то в основе большинства игр лежит борьба - преодоление каждым
играющим
умений своего партнера, выступающего противником.
Если же в игре нет партнера-противника, то преодолеваемая случайность либо создается самим
играющим (как, например, перетасовкой
колоды карт перед раскладыванием пасьянса), либо подготовляется объективным стечением
обстоятельств (рулетка,
бега и т.п.). Случайность-препятствие может быть более или менее трудным -
партнер в игре может быть противником более или менее сильным. Интерес к игре
возрастает вместе с ростом умений, необходимых для преодоления
препятствия-случайности. Так в игре возникают острые ситуации, и так игра
увлекает и самих играющих, и зрителей -болельщиков. А. Крон назвал это явление
«самоутверждением через сопричастность». «Мы как бы входим в долю и становимся
пайщиками его [играющего. - П.Е.] славы и авторитета, будучи профанами, мы
приобретаем право судить да рядить о вещах, нам ранее недоступных» (138,
стр.60).
|
|
