Идеальное как средство
Идеальные
потребности, превышающие по силе средний уровень, свойственны тем, кто практически занят наукой и
искусством. Это - профессионалы, специалисты в той или иной отрасли науки и искусства. Их, так же как потребителей, можно разделить на две категории в
зависимости от силы
идеальных потребностей. У большинства они, хотя и значительны, но не занимают все же
прочного главенствующего положения, уступая в силе потребностям социальным, которые часто бывают при этом особенно сильными. И лишь у людей исключительных, весьма редко
встречающихся, в иерархии
потребностей устойчиво главенствуют потребности идеальные.
Вероятно,
большинство работников науки и искусства занимаются тем и другим вполне добросовестно и более или менее продуктивно, как общественно
полезным делом.
Дело это,
подобно множеству других самых разнообразных дел, служит средством удовлетворения потребностей социальных и чаще всего - их разновидности, уже рассмотренной и наиболее распространенной, то есть
для себя».
Главенствование
социальных потребностей над идеальными в профессиональной научной и художественной деятельности обнаруживается двояко.
Во-первых
- отношением к норме; хотя в этом случае имеется
в виду одна из норм высоких, но все же она охраняется, и охраняется она особенно
настойчиво, твердо, последовательно. Стремление нарушить, превысить ее, даже
сомнение в ее незыблемой прочности преследуются и «делает злыми» ее охранителей, по выражению Цвейга. И
это понятно. Накопленное таким профессионалом в науке или искусстве обеспечило ему «место» в обществе, которым он дорожит, а сомнение
в высокой ценности того, что вообще достигнуто к данному моменту в данной
отрасли науки или искусства, заставит сомневаться и в праве его на занимаемое
«место». Ведь ниспровергатели
старых норм тоже претендуют на «место».
В
театре так некоторые корифеи Малого театра и провинции встретили появление
МХТ; так «передвижники» отрицали тех, кого
называли «декадентами» - Врубеля, Коровина, Нестерова, Серова, Левитана. В науке это, по выражению А.А. Ухтомского, «профессионалы
науки», обыкновенно люди гордые, самолюбивые, завистливые, претенциозные, стало быть, по существу, маленькие и
индивидуалистически настроенные» (288,
стр.256). Это - консерватизм; он скрыт тем, что охраняет норму для данного времени высокую, которая для многих (например - учеников) еще не вполне утратила прогрессивное значение.
Второе
проявление использования науки или искусства как способов
в борьбе за «места» заключается в том, что дело, научное или художественное, теряет интерес для субъекта с
того
момента, как перестает быть эффективным средством для улучшения своего положения в ранговой
структуре общества. В искусстве
такое, в сущности, равнодушие к делу, при значительной заинтересованности в «месте», с успехом
маскируется
заботой о потребителе (читателе, слушателе, зрителе). Если профессионал-художник действительно в
первую очередь заботится о потребителе, стремясь учить, развлекать, воспитывать его, то это как раз и доказывает, что
главенствующая его потребность - социальная.
Бывает,
впрочем, и так, что художник уверяет, что он озабочен воспитанием своих читателей, слушателей, зрителей только потому, что ему неловко, неудобно признаться в том,
что интересует его искусство само по себе, или потому, что его научили: ты, мол, должен учить,
воспитывать, просвещать и т.п. Если же художник действительно
всем этим занят, а искусство служит ему
средством, то чаще всего, заботясь о
потребителе, он, в сущности, работает «для себя», добиваясь успеха, он «зарабатывает» у
потребителя свое положение в обществе, угождая ему. Если же он работает «для других», то он - проповедник и им движет потребность промежуточно-гибридная, где социальное
смешано с идеальным (так, вероятно, начал свою деятельность в Буринаже в 1878 г. В. Ван-Гог).
Присущая
всем людям потребность познания может быть использована (и действительно используется для ее
удовлетворения
у массовой публики) специалистами в науке и искусстве, поскольку они имеют
возможность именно так добиваться искомых мест. Возникает научная и художественная «продукция»,
отвечающая господствующей норме удовлетворения идеальных потребностей в данное время в данной среде. Возникают, следовательно, и специалисты
такого обслуживания. Так создается то, что можно назвать научным и художественным «ширпотребом» - массовым производством
в науке (например, в подготовке специалистов) и в искусстве. В.Каверин приводит отзыв о парижских выставках:
<«...> среди тысяч полотен -
почти ни одного, перед которым остановился бы с восторгом, с изумлением. Пишут для денег,
для славы, заглядываясь на других и не
заглядывая в себя, - верный путь к скорому и неизбежному забвению» (112,
стр.46). Вероятно, это относится не только к Парижу и не только к живописи.
|
|
|