Метафоризм в широком смысле есть, в сущности, такая недоговоренность,
которая не требует и не допускает догова-ривания. Она «наводит на
ассоциации», а далее - на новые и новые обобщения, выводы и вопросы. Она обращается к
личному опыту каждого - к его воспоминаниям, мечтаниям, мимолетным или навязчивым
соображениям, к образам, запечатлевшимся в сознании, или
картинам, промелькнувшим где-то и когда-то, может быть давно
забытым.
Метафора вызывает не только разные ассоциации у разных людей, но у одного и
того же человека она вызывает все новые и новые ассоциации, поскольку человек
этот неизбежно меняется в смене окружающих его обстоятельств.
«Ассоциации открывают волшебный мир индивидуального восприятия, -пишет
Сергей Антонов. - Естественно, что направление ассоциаций
и, следовательно, чувственная окраска предмета во многом
определяется настроением, состоянием души в данный момент»
(12, стр.62).
Поэтому
растолковывание метафор -- дело, в сущности, праздное, и оценки
произведений искусства, в частности пьес, всегда субъективны и
бездоказательны. Подтверждением тому может быть отрицание художественных достоинств в
творениях Шекспира такими критиками, как Л.Н. Толстой, В.А. Жуковский,
Вольтер, Ницше. Но именно поэтому художественная критика есть исповедь, или, по выражению О.
Уайльда, «автобиография» - признание субъекта в том, что с ним произошло под воздействием
метафоричности объекта. Лишенное искренности, оно теряет всякий
смысл. «Чтобы найти себя, будьте искренни», - говорил своим ученикам
художник и педагог П.П.Чистяков (313, стр.337).
Художественная критика видит во всех подробностях и максимально
конкретно не только то, что изображено в пьесе, но и то, что изображено оно метафорически. Этим она отличается
от критики технологической, занятой только фактами, а не
впечатлениями от них. Р.-М.Рильке утверждает: «Предмет,
служащий моделью, кажется - вещь,
созданная искусством, есть.
Таким образом, одно переступает через другое, выходит за его
безымянные пределы, становится нарастающим и спокойным осуществлением того
желания быть, которое исходит ото всего, что есть в природе» (228,
стр.207). Так художник видит в явлении его сущность.
Слова и события пьесы насыщены, наполнены метафорами -(о которых, может быть, и
не подозревают действующие лица, произносящие эти слова), и вся
пьеса в целом (как и ее название) есть некая сложная, гигантская метафора.
События взяты автором для воспроизведения в тексте пьесы не ради самих этих событий, а ради
некоторого другого, недоговоренного и все же проявляющегося
более общего смысла. На смысл этот в пьесе дан лишь намек, и он
недоговорен как раз для того, чтобы каждый воспринимающий понял и «договорил»
его для себя и по-своему - как нечто, лично его и, может быть, только его
интимно касающееся.
Так как восприятие метафоры предполагает полную искренность, то художественная
критика есть самовыражение. В ней содержится умение выразить, раскрыть себя, хотя
сам критикующий меньше всего занят собою - он весь поглощен объектом
и, можно сказать, с головой погружен в него. В зеркало ему
посматриваться некогда.
«Лабиринт сцеплений»
Как художественная критика строится на ассоциациях, вызванных
.у субъекта объектом, так и режиссура начинается с ассоциаций,
вызванных пьесой. Но это только начало. Художественная ткань любого
произведения искусства есть сложная целостность, подобная живому
организму, хочется сказать -«бесконечная структура». По Гегелю, «всякое
подлинное поэтическое произведение есть бесконечный внутри себя организм» (64, т. 3, стр.379).
Э. Багрицкий выражается конкретнее: «Стихотворение - это прототип
человеческого тела. Каждая часть на месте, каждый орган целесообразен и несет определенную
функцию. Я сказал бы, что каждая буква стиха похожа на
клетку в организме: она должна биться и пульсировать» (19, стр.15).
Ассоциации как в критике, так и в режиссуре подобны «сырью».
Бесконечность вызвавшей их структуры делает их трудно уловимыми - то
возникающими, то исчезающими. Их случайным, хаотическим потоком,
их сложным нагромождением могут довольствоваться потребители искусства.
Правда, нередко и они подводят итоги своим приобретениям - выражают их
аплодисментами, словами благодарности и даже поклонением художнику - тому, кто обогатил их
жизнь потоком ассоциаций.
|
|
|