Преступники свои дела
скрывают, и их умелость заключается в сокрытии своих истинных целей; такая
умелость увеличивает преступность. Умение раскрывать преступления характеризует
работника уголовного розыска. От врача требуется, чтобы он умел лечить, от
строителя - чтобы умел строить. Каждый из них, делая хорошо свое дело, тем
самым завоевывает
уважение, авторитет и продвигается по рангам общественного положения. Какая потребность скрывается за этими делами и движет ими? Это может
представляться вопросом праздным. Так,
Петр Великий, внедряя уважение к квалификации как таковой, игнорируя всякие
другие критерии оценки людей, получал свою заработную плату строго по расценке,
установленной тарифом для мастеров, «изучившихся во окрестных государствах корабельному
художеству» (273, стр.98).
Для людей,
самоотверженно занятых наукой или искусством, характерна склонность ставить
свое дело выше взаимоотношений с людьми.
Ф.И. Шаляпин писал:
«Конечно, человек - творец всякого дела, но дело ценнее человека, и он должен
поступиться своим самолюбием, должен в интересах дела! Да, да, - нехорошо
кричать на маленького человека - кто этого не знает? - хотя все кричат на него.
Однако если человек не хочет работать? Не хочет понять важность роли,
исполяемой им? В этих случаях - я кричу. Не потому кричу, что не уважаю
личность человека,
нет, уважать людей я умею, и было бы ужасно уродливо,
если б именно я не уважал их, я, которому пришлось видеть трудную человеческую
жизнь снизу доверху, на всех ступенях. Я кричу на людей и буду кричать, потому
что люблю их дело и знаю, что всего лучше они тогда, когда сами относятся к
работе с любовью, сами понимают красоту и ценность деяния!» (316, т.1,
стр.185).
Таковы
трансформации потребностей идеальных; дела, продиктованные
ими, представляются самоцелью (к этому мы еще вернемся). Что же касается
потребностей социальных, то, в какое бы дело они ни трансформировались, - в нем
трансформирована либо потребность «для себя», либо потребность «для других»,
хотя это может оставаться незаметным в течение некоторого времени - пока обстоятельства не вынудят исходную потребность обнаружить себя.
В США издается
специальная литература по типу книг Д. Карнеги, название одной из которых
предельно ясно характеризует весь этот тип: «Как влиять на людей». Автор нумерует
способы, подводя итоги каждой главы: «Шесть способов понравиться людям»,
«Двенадцать способов заставить людей думать так же, как вы», «Девять способов
изменить поведение людей, не оскорбляя их и не вызывая у них чувства обиды»,
«Семь правил для того, чтобы сделать вашу семейную жизнь счастливой». Во всех
этих рекомендациях заключен чисто деловой подход к человеческим взаимоотношениям, и каждая исходит из требований объективной справедливости - из того, что субъекту продуктивно, выгодно заботиться «о других». Пользоваться любым из
рекомендуемых способов и правил естественно
и легко тому, у кого действительно потребность «для других» сильнее потребности
«для себя». Ему достаточно только не уклоняться от разумных трансформаций своей
преобладающей
потребности. Но если он действительно будет неукоснительно
держаться их, то и рекомендации ему едва ли понадобятся... Они, вероятно,
полезнее тому, у кого преобладает потребность «для себя», и им, вероятно, адресуются в основном такие книги. Они учат искать компромиссы, ограничивать свои потребности «для себя» и вести
себя так, как если бы они подчинялись потребностям «для других». В известных
пределах и во многих случаях это вполне возможно. В сущности, автор призывает,
советует и учит эту возможность не забывать, пользоваться ею.
То же утверждает
другой автор, Г. Селье, не прибегая к рецептурным рекомендациям. Он отмечает,
что, побуждая других людей желать нам добра за то, что мы для них сделали и,
вероятно, можем сделать еще, мы вызываем положительные чувства к себе. Это, возможно, самый
человечный способ обеспечения
общественной безопасности и устойчивости. Он устраняет
пропасть между себялюбивыми и самоотверженными порывами. По Селье, есть два
способа выживания: борьба и адаптация. И чаще всего именно адаптация оказывается
ведущей к успеху (236, стр.53-55).
|
|