Если
актеру без всяких забот о взаимоотношениях удается поверить в определяющие их
предлагаемые обстоятельства, то, разумеется, нет надобности о них специально
заботиться. Но так случается редко.
Когда
обоснованным распределением инициативы и четким разграничением этапов борьбы
деловой и позиционной на репетициях достигнуто правдивое течение жизни, то
каждый участвующий в ней уже связан с другими какими-то взаимоотношениями, а
значит, и представлениями о соотношении интересов. Но часто они бывают либо не
те, либо не совсем те, какие нужны. Если они совершенно не те, то все никуда не годится и всю работу нужно
начинать сначала. Если же они не совсем
те, значит, работа насколько-то продвинута. Следовательно, вначале нужно
руководствоваться не столько тем, какими должны
быть в итоге представления о соотношении интересов, сколько тем, какие в
данном случае невозможны, и их не
допускать.
Это
важно по той причине, что актерам почти всегда (за редким исключением) легче
дается враждебность, чем дружественность (на это указывал еще С. Волконский).
Поэтому с первых репетиций нужно оберегать актеров от враждебности как от линии
наименьшего сопротивления. Даже там, где она будет необходима, ее следует
сдерживать. Эта рекомендация дополняет предложенную ранее — переводить, где это
только возможно, позиционную борьбу в деловую.
На
репетиции дружественность практически легко заменить враждебностью, так же как
деловую борьбу — позиционной. Обратные замены, напротив, трудны — они требуют
полной перестройки всего поведения. Позиционная борьба уместна, когда
невозможна деловая. Враждебность уместна, когда невозможна дружественность.
Некоторая степень дружественности почти всегда возможна, если возможен диалог.
В
способности и умении находить дружественность в роли в значительной степени
кроется секрет актерского обаяния {61). Важно, чтобы оно было использовано
максимально для воплощения сверхзадачи спектакля.
Глава IV. СООТНОШЕНИЕ СИЛ.
СИЛА И СЛАБОСТЬ
...Всякое
отдельное живое существо застревает в следующем противоречии: оно представляет
собою для самого себя данную замкнутую единицу и, однако, зависит вместе с тем
от другого
(Гегель)
1. Возможности и интересы
Пока
человек не борется, о его силах можно судить лишь предположительно, и только в
преодолении препятствий обнаруживаются его реальные возможности. Сила является,
в сущности, средством ведения борьбы,
но так как она нужна каждому человеку, накопление сил часто превращается в
специальную цель. Таковы цели всякой
тренировки, образования, повышения квалификации; но в накоплении сил и цель
обогащения, цель карьеризма — борьба за посты, должности и звания, борьба за
власть. «Два человеческих Стремления — к Знанию и Могуществу — поистине
совпадают в одном и том же», — сказал Бэкон (23, стр.26).
Во
взаимодействии людей сила каждого измеряется силами других. Поэтому, накапливая
силы, человек стремится не просто «знать», а знать лучше или не хуже, чем знают
другие, не просто «уметь», а уметь лучше других; не просто разбогатеть, а быть
богаче или не беднее других; любые возможности привлекательны только в
сравнении с возможностями других людей, причем практически не всех «других», а
каких-то определенных.
Студент
обычно не соревнуется в знаниях с академиком, начинающий любитель в спорте не
посягает на победу над чемпионом страны.
Но
существующее в данное время соотношение сил между людьми, признаваемое
окружающими как правомерное, находится все же в более или менее остром
противоречии с субъективными представлениями чуть ли не каждого человека.
Последние зависят от представлений человека о
себе самом, а о себе, как он полагает, он знает больше, чем кто бы то ни
было другой.
Представления
о своих силах — непроизвольно
сложившийся итог всего предшествовавшего опыта человека — следствия того, с кем
и сколь успешно ему приходилось бороться. Одержавший много побед над самыми
слабыми противниками или избалованный исполнением своих желаний склонен
преувеличивать свои силы. Повторяющиеся поражения ведут к склонности
преуменьшать их. Полная беспристрастность в оценке тут едва ли возможна, как в
оценке всего, в чем человек чрезвычайно заинтересован {62).
|
|
|