Увлеченность
таким делом — источник дружественности, по природе своей оптимистической:
ориентация на здоровые общественные устремления и уверенность в конечной победе
разума и справедливости. При такой дружественности — в принципе ко всему
человечеству — враждебность, даже самая острая и непримиримая, распространяется
лишь на тех, кто мешает, вредит успеху дела. Враждебность эта — не более, как
необходимая и вынужденная мера защиты позитивных, отдаленных и значительных
целей.
Таковы
крайности: на одном полюсе основанием для дружественности служит общность самых
близких конкретных (чаще всего материальных) интересов, на другом — единство
отдаленных жизненных идеалов. Для большинства, расположенного между этими
полюсами, основанием для делового взаимопонимания служат совпадения интересов,
более или менее отдаленных.
Вл.
Солоухин пишет: «Говорят, что лучше всего сближает людей дорога. Но это
неверно. Не дорога, а работа, делание одного и того же дела — вот что сближает
людей по-настоящему и наверняка» (131, стр.449). Действительно, совместный труд
требует общности целей и вырабатывает ее. Но сами дела эти могут быть разными.
Так,
бывает, что группа лиц, работающих, скажем, в одном учреждении, объединена
общим интересом: получать регулярно зарплату по заведенному порядку и с минимальными
затратами усилий {56). Такой микроколлектив может быть чрезвычайно спаян и
дружественно работоспособен, хотя работа его может быть объективно бесполезной.
Если в его среду попадает человек, заинтересованный в общественной полезности
дела, а следовательно, и в коренной перестройке всей работы учреждения, то он
неизбежно встретит враждебное к себе отношение, как бы он сам ни стремился к
дружественности. Деловое функционирование учреждения будет осложнено
позиционной борьбой. Микроколлектив приложит все усилия, чтобы избавиться от
человека с чуждыми ему интересами. Борьба между ними может быть более или менее
длительной и сложной, в зависимости от соотношения сил борющихся сторон. Так
обычно сталкиваются интересы революционера, рационализатора, новатора с
интересами реакционеров, консерваторов и рутинеров. Их деловое сотрудничество
невозможно, пока противонаправленность их интересов не удается сменить хоть
какой-то их общностью. На подобных коллизиях построено немало современных пьес,
присутствует она и в «Доходном месте» Островского.
Позиционное
наступление любой разновидности можно вести и дружественно и враждебно. Но
дружественное позиционное наступление резко отличается от враждебного, и одни
разновидности позиционных наступлений более естественны при дружественных
представлениях о партнере, другие — при враждебных.
Казалось
бы, «ставить на место» можно только враждебно. Но родители детей, воспитатели
воспитуемых, вообще близкие друг другу люди нередко решительно и определенно
«ставят на место» вполне дружественно. В таком наступлении неизбежно
присутствуют отдельные мотивы или моменты наступления «приблизить партнера».
Получается противоречивое сочетание: «удалить приближая». Это значит, «удалять»
не максимально, как во враждебном наступлении, а не слишком далеко или даже
близко. Основанием для этого может служить расхождение в представлениях о
соотношении интересов, при снисходительности, возникающей из общности
представлений о чем-то бесспорном, например о соотношении сил. Но упорное
сопротивление партнера может поколебать и эту общность. Тогда в наступлении
будет все меньше дружественного «приблизить» и все больше враждебного «ставить
на место». (Все это можно увидеть в разных вариациях в наступлении Повара на
Кота в басне.)
«Возвеличивать
себя» — хвастаться можно тоже и дружественно и враждебно. Но наступления этой
разновидности тяготеют к дружественности, а враждебность проникает в них вместе
с мотивами наступления «ставить на место».
Основанием
для дружественного самовозвеличивания являются расхождения в представлениях о
тех или иных возможностях наступающего (о его знаниях, умениях, опыте, связях,
положении, способностях и т. д.) при совпадении представлений об интересах.
Поэтому в «возвеличивании себя» как таковом враждебность если и присутствует,
то сдержанно, скрыто. В той мере, в какой она выходит на поверхность,
хвастовство делается открытым противопоставлением себя партнеру, унижением его
или издевательством над ним.
|
|
|