Оборона
«в чистом виде», как уже упоминалось, возникает, когда от воздействий партнера
нужно только уклониться или отбиться и, следовательно, в те моменты, когда сам
партнер совершенно не нужен обороняющемуся. Но человек — существо общественное;
поэтому самые черствые эгоисты, самые ленивые и независимые люди обычно все же
дорожат своей репутацией. Поэтому оборона «в чистом виде» возникает
сравнительно редко — пока обороняющийся настолько поглощен своим неотложным
делом, что не может уделить внимание делам партнера, который настойчиво
претендует на внимание и потому чрезвычайно мешает.
Таким
образом, рассматривая борьбу с точки зрения инициативности борющихся (то есть
по нашему первому «измерению»), в каждом конкретном случае и на каждом этапе
можно обнаружить тот или другой вариант ее распределения с бесчисленным
множеством оттенков в пределах каждого. Причем мы особо подчеркиваем, что само
это распределение еще ничего не говорит о степени
инициативности борющихся. Надо иметь в виду, что инициативность в борьбе, о
которой здесь идет речь, и инициативность как свойство человеческого характера
хотя и взаимосвязаны, но не тождественны (как об этом говорилось выше).
Может
происходить борьба из-за инициативы: каждый из борющихся может претендовать на нее и может навязывать ее партнеру.
Кто-то
из борющихся может распоряжаться
инициативой, только предоставляя ее
партнеру, или так же и пользуясь ею.
Кто-то
может пользоваться инициативой и
кто-то уклоняться от ее использования
— обороняться.
Пользоваться
инициативой любой из борющихся может наступая,
контрнаступая и отступая.
Конкретная
борьба происходит только тогда, когда кто- то наступает, а чаще всего борющиеся наступают поочередно.
Если
человек только распоряжается инициативой, но сам не пользуется ею — он
непосредственно не участвует в борьбе, хотя его присутствие может влиять на ее
развитие самым решающим образом; если он отступает — он отходит от борьбы, но
это значит, что кто-то на него наступает; если он обороняется — он добивается
прекращения борьбы; если он наступает — он ведет
борьбу.
Поэтому
первое «измерение» борьбы требует внимания прежде всего к наступлению.
3. Наступление
...А
характер — это то, в чем обнаруживается направление воли.
Аристотель
Можно
много видеть, читать, можно кое-что вообразить, но, чтобы сделать, — необходимо
уметь, а уменье дается только изучением техники.
М.Горький
Мобилизованность
Среди
старейших профессиональных актерских выражений известны такие: «ронять тон»,
«подымать тон», «держать тон». Неумение «держать тон» и склонность «ронять тон»
издавна считались признаками профессиональной неподготовленности. Современный
театр отказался от этих выражений. Специальные заботы о «тоне» уводят актера от
действия, от живых человеческих переживаний. И все же это старинное выражение
не лишено некоторого рационального смысла. Ведь им пользовались и актеры,
которых невозможно заподозрить в ремесленном отношении к искусству и в
пренебрежении к правде.
Выражение
«тон» фиксирует формы, результаты, не касаясь того, что к ним ведет и за ними
скрывается. Так возник набор штампов под общим названием «тон»: повышенно
громкий голос, стандартная взволнованность, подвижность — «бодрячок».
Актер-ремесленник с такого «тона» или с поисков его начинает любую репетицию.
Сущность
того, что омертвело в этом наборе, заключается в инициативности.
Наступательность обнаруживается, между прочим, в телодвижениях и в звучании
речи; поэтому инициативность требует определенного телесного поведения и
определенного звучания речи. Но если актер специально занимается тем и другим,
наблюдая свои позы и жесты и слушая свои интонации, он упускает из внимания
цель, связывающую его с партнером, и неизбежно перестает воздействовать на
него. Тогда действительного наступления происходить, разумеется, не может, как
бы точно ни выполнялась его омертвевшая форма.
Чем
же отличается поведение наступающего человека от поведения человека не
наступающего? По каким вполне конкретным признакам мы вообще убеждаемся, что
данный человек в данном случае наступает? В каких непосредственно ощутимых
фактах реализуется всякое наступление? Начнем с признаков телесных — видимых,
но не слышимых, держась нашего исходного принципа — целенаправленности,
определяющей все человеческие действия.
|
|