Вл. И. Немирович-Данченко, репетируя пьесу
«Три сестры» (1939 — 1940), много внимания уделял общей атмосфере времени и
среды, психологии героев, их прошлому и т. д. Но и он подходил вплотную к самой
конкретной ситуации и предъявляя поэтому высокую требовательность к мельчайшим
оттенкам поведения. Примеров тому в опубликованных стенограммах множество (см.
103).
Иногда предлагаемые обстоятельства
активизируют человека, подгоняют и похлестывают его; иногда сдерживают; иногда
ставят в тупик, вынуждают искать новые пути к цели, отказываться от нее, менять
направление и т. д. Берега могут быть таковы, что течение реки едва заметно...
В «Трех сестрах» борьба глубоко скрыта.
Береговая линия здесь причудлива и противоречива. Но если она образует
замкнутый круг — течение останавливается. Река превращается в пруд, в озеро, в
болото. Вместо взаимодействий — самокопание, самоуглубление, «переживания», тот
дурной «чеховский стиль», с которым Вл. И. Немирович-Данченко упорно боролся.
Настойчиво возражая против прямолинейной активности героев, он строил сложную,
но четкую конфигурацию берегов — предлагаемых обстоятельств — и тем самым
добивался от актеров нужного качества взаимодействий. Это делается все более ясно
по мере приближения репетиций к спектаклю. Отсюда его протесты против играния
состояний, против «элегии».
Художественное качество взаимодействий на сцене начинается с отбора предлагаемых
обстоятельств режиссером — с построения
берегов — и завершается верой актеров в эти обстоятельства как в реальность;
тогда меж твердых берегов бьется живой поток действий, устремленных к единой
сверхзадаче. Строить поток взаимодействий при помощи предлагаемых обстоятельств
— это значит так отбирать их, чтобы взаимодействия актеров не стихийно
возникали, а преднамеренно выражали значительное содержание.
Прибегая к предлагаемым обстоятельствам, можно
ограничиваться и только ближайшими
(уткнувшись в них) и только самыми
отдаленными (взглядом, так сказать, из стратосферы), минуя среднюю дистанцию. То и другое встречается постоянно... Но, взятые
только в упор, они не ведут к художественному качеству взаимодействий. Взятые
только с высот стратосферы, они лишены конкретности; актерам не удается
поверить в их реальность, и они остаются благими намерениями. А по видимости
верный принцип там и тут как будто бы соблюден: режиссер указал на предлагаемые
обстоятельства. Но не на те, которые одновременно и достаточно значительны,
чтобы дать направление развитию взаимодействий, и достаточно конкретны, чтобы
актерам поверить в их подлинность.
Увидеть в упор первые попавшиеся предлагаемые
обстоятельства, руководствуясь текстом пьесы фраза за фразой, может каждый
грамотный актер. Взгляд с большой высоты требует эрудиции. Но рассказывать о
конфигурации берегов можно по глобусу и по учебникам географии, не зная и не
желая знать, как реально выглядит то, что ясно на словах — в умозрительных
построениях, в вольных мечтах.
«Складным футом легко мерить с большой
точностью холст, но очень неудобно прикидывать на него сидеральные [звездные]
пространства»,— заметил А. И. Герцен (36, т. 2, стр.364). А в искусстве именно
«звездные пространства» воплощаются с точностью «секунды во времени и вершка в
пространстве», по выражению А. Д. Дикого...
«Помните, — говорил Мейерхольд,— что
искусство- это всегда одним крылом в небе, другим крылом — по земле» (цит. по
167, стр.120). Научиться искусству (быть «крылом в небе»), как известно,
нельзя. Только подметать землю — не
искусство. Но можно научиться подниматься
выше ближайших предлагаемых обстоятельств, а кто и насколько поднимается — это
всегда удел дарования, а не только трудолюбия. Отойти от ближайших — это значит
найти точку зрения, с которой видно существенное, относящееся к более или менее
длительному этапу течения взаимодействий, а не к отдельно взятому моменту и не
ко всему процессу в целом. На ближайшем расстоянии каждый метр береговой линии
своеобразен, на географической карте все реки одинаковы. На средней дистанции
видно и повторяющееся и различное. Таково назначение предлагаемых мною
«измерений». Приближаться вплотную вынуждает стремление к реальности, к
достоверности; отходить, удаляться — стремление к охвату целого, к обобщению.
|
|
|