Партнеру может недоставать каких-то вполне
определенных знаний, он может в чем-то частном заблуждаться и каких-то связей
между явлениями не понимать или чего- то не уметь — поэтому с ним и приходится
бороться. Но все такие и подобные недостатки партнера не говорят о его
неспособности, о недоступности для него того, что доступно всякому разумному
человеку. Такое представление о партнере есть, в сущности, уважение к нему — к его человеческому
достоинству.
Любопытно, что эта черта самой высокой
благовоспитанности сближала подлинного аристократа с русским патриархальным
крестьянством. Ю.А.Завадский, вспоминая о Станиславском, приводит пример
предельной мышечной освобожденности аристократа и крестьянина (см. 60). А. Блок
записал в дневнике 14 июля 1917 года: «Аристократ ближе к демократу, чем
средний «буржуа» (15, стр. 283). То же писал и П. Кропоткин: «Мужик может
рабски повиноваться помещику или полицейскому чиновнику... Через минуту тот же
крестьянин будет с барином разговаривать как равный с равным... Никогда я не
наблюдал в русском крестьянине того подобострастия, ставшего второй натурой, с
которым маленький чиновник говорит о своем начальнике или лакей о своем барине»
(71, стр.74).
В характере обмена информацией воспитанность
обнаруживается в тех же признаках, какие характеризуют борьбу умеренно
дружественную и деловую при представлениях о равенстве сил. В таком обмене
больше выдают, чем требуют; если добывают, то и тогда дают, а если только
добывают, то вполне по-деловому.
Охарактеризовав благовоспитанность на всех
наших «измерениях», можно прийти к выводу: если благовоспитанный человек
никогда и ни при каких обстоятельствах не нарушает норм благовоспитанности, то
он не способен к настойчивой борьбе за достижение значительной цели, к
преодолению упорного сопротивления партнера. Это действительно так, поскольку в
основе воспитанности лежит сдержанность и ей противоречит враждебность.
Человек, активно борющийся, бывает вынужден не в том, так в другом, в той или
иной мере нарушать нормы воспитанности. Нормы эти — формальны, а как таковые —
они не вмещают содержания, их породившего {104).
Это подтверждается тем, что практически они
существуют во множестве вариантов: благовоспитанность мужчины не тождественна
благовоспитанности женщины; то, что прилично молодому человеку, неприлично
пожилому; то, что допустимо в семейных делах, недопустимо в служебных, и т. д.
Тут мы возвращаемся к вопросу о такте — об умении практически применять нормы
воспитанности, а далее — к мере воспитанности,
что и составляет объект этого «производного измерения».
2. Молодость и старость
(возраст)
...Юность
и отважна и полна героизма, а в летах человек осторожен и редко увлекается.
(А.
Герцен)
Возраст человека отражается на его поведении,
хотя сам он этого иногда не замечает. Но зависимость эта, разумеется, отнюдь не
прямолинейна: иной молодой человек ведет себя как зрелый мужчина; женщина — как
ребенок; характерное для старика — чуждо некоторым людям самого преклонного
возраста и свойственно иногда далеким от него.
Связь возраста с мускульной, физической
стороной поведения очевидна. По нашей терминологии, эту связь можно выразить в
понятиях «веса тела» и «мобилизованности». Нормальный, здоровый ребенок «легок»
— он мгновенно мобилизуется; но он слаб — поэтому он легко и демобилизуется.
Молодой человек в сравнении с ним «тяжелее» и много сильнее — мобилизованность
его полнее и устойчивее. После расточительности в движениях ребенка для
молодости характерна свобода сознательных, целеустремленных движений.
Человек зрелых лет еще «тяжелее», сил у него
не меньше, чем у молодого, но он уже знает им цену, поэтому он тратит силы
иногда даже и расточительно, но только ради существенных для него результатов;
отличать же важное от несущественного научает его жизненный опыт. По мере
старения человек делается все «тяжелее» — сил у него все меньше и он все скупее
расходует их. Наконец, в глубокой дряхлости человеку едва достает сил на
движения самые необходимые. Эта сторона поведения неоднократно отмечалась и
описывалась; еще С. М. Волконский построил остроумную схему зависимости походки
человека от его возраста, общей конституции и здоровья (см. 28).
|
|
|